Um chamado a reflexão.
Longe do que muitos imaginam, o cristianismo que conhecemos hoje não nasceu com Jesus ou com seus apóstolos. Foi estruturado, remodelado e em grande parte institucionalizado pelo imperador romano Constantino I.
No ano 325, durante o Concílio de Nicéia, Constantino, reuniu bispos para unir os divergentes fluxos cristãos e criar uma religião única ao serviço do Império. Não foi a fé que liderou esta reforma, mas a necessidade de ordem política e unidade imperial. Este momento marca o nascimento do cristianismo imperial, adaptado aos interesses do poder.
Em 327, Constantino - apelidado mais tarde de "o 13° apóstolo" - encarrega Jerônimo de traduzir os textos bíblicos para o latim: será a famosa Vulgata. Esta tradução não é neutra. Nomes hebraicos modificados, passagens reinterpretadas e alguns significados profundamente transformados para corresponder aos valores romanos.
Nos séculos seguintes veem a acumulação de adições dogmáticas e invenções rituais:
431: estabelecimento do culto à Virgem Maria, uma figura ausente dos primeiros séculos cristãos como objeto de veneração.
594: nascimento do conceito de purgatório.
610: aparição do título oficial de "Papa".
788: Integração de divindades e rituais pagãos na forma de santos ou festas cristãs.
995: A palavra hebraica Kadosh ("separado, sagrado") é distorcida para justificar a noção de "santidade" pelos padrões católicos.
1079: imposição de solteiro aos sacerdotes - uma regra puramente eclesiástica, estrangeira até o início do cristianismo.
1090: O rosário se tornou uma prática obrigatória.
1184: início oficial da Inquisição, instituição de perseguição religiosa.
1190: Indulgências estão à venda: a salvação torna-se monetária.
1215: A confissão se torna um dever regular.
1216: o dogma da transsubstanciação (o pão se tornando carne divina) é imposto. Uma ideia inspirada em mitologias antigas.
1311: O batismo se torna um rito indispensável e estruturado.
1439: Purgatório, embora não exista nos textos originais, é declarado dogma.
1854: Invenção do dogma da Imaculada Conceição de Maria.
1870: O Papa torna-se infalível em suas decisões doutrinárias - um conceito radical e tardio.
Outra adição:
A ligação entre Lúcifer e o Diabo (Satanás) não existe nos textos originais da Bíblia: é uma construção teológica interpretativa tardia. Os pontos chave para entender quando e como Lúcifer se tornou "o Diabo" na tradição cristã:
O nome "Lúcifer" na Bíblia
A palavra Lúcifer vem do latim lux ferre = "portador da luz".
Ele aparece apenas uma vez na Bíblia Latina (Vulgata), em Isaías 14:12:
"Quomodo cecidisti de caelo, Lúcifer, fili aurorae... "
("Como caíste do céu, Lúcifer, filho da alvorada")?
Mas esta passagem é realmente sobre o rei da Babilônia, um tirano orgulhoso, e não um anjo.
Interpretação cristã:
Por volta do século IV, os Padres da Igreja (nomeadamente Jerônimo e mais tarde Agostinho) interpretaram esta passagem simbolicamente:
O rei orgulhoso é visto como a figura de um anjo caído.
Foi assim que Lúcifer se tornou um nome simbólico para Satanás.
Construindo o mito
Entre os séculos IV e VI, esta ideia veio a desenvolver-se:
Lúcifer teria sido um anjo de luz, correndo para a escuridão depois de querer igualar a Deus.
Esta interpretação também é baseada em Apocalipse 12:7-9, onde o dragão (Satanás) é apressado para fora do céu.
Então começamos a fundir as figuras de Lúcifer, Satanás, a serpente do Éden e o diabo.
Data simbólica dessa transformação
Pode-se dizer que Lúcifer se tornou o Diabo entre os séculos IV e VI, através da influência de:
Jerônimo (versículo 382), tradutor da Bíblia para o latim.
Agostinho (cerca de 400), com sua visão do pecado e do mal.
E mais tarde, com a Igreja Medieval, que fixa Lúcifer como o nome próprio do chefe dos anjos caídos.
Lúcifer não era o Diabo no início.
É cerca de 400-600 depois de J. - C. que ele se torna oficialmente identificado com Satanás, através de leituras simbólicas, filosóficas e políticas dos textos bíblicos.
E estes são apenas alguns exemplos das mais de 2500 adições que moldaram a religião institucional ao serviço do poder, longe da mensagem original de amor, simplicidade e liberdade.
Fonte - Republicação de
Os segredos dos druidas.
